За сънищата и Фройд, Юнг и други

[Papy]

Фройд   
    Оригиналната формулировка на Фройд за латентното съдържание на съня е описана като обект на интрапсихична сила свързана с "цензор"; в по-усъвършенствата формулировка от късните години дискусията се води в термините на Свръх-аза и работа на защитните сили на Аза. В будния живот, той утвърждава, че тези така наречени съпротиви заедно предовратяват от навлизане в съзнанието на потиснатите желания на несъзнателното; и макар тези желания да е възможно да се появяват при определени състояния на съня, съпротивите все още са достатъчно силни за да създадат "покривало" достатъчно, за да скрие тяхната истинска природа.
    Фройд описва актуалната техника за анализа на сънищата в следните термини:
“Изцяло се пренебрегват явните връзки между елементите на манифестирания сън и се събират идеите, които ти идват наум във връзка с всеки отделен елемен на съня чрез свободни асоциации според психоаналитичното правило. От този материал се достига до латентното съдържание на съня също както и до скритите комплекси на пациента от неговите асоциации до неговите симптоми и спомени...Истинското значение на съня, което сега е заменено с манифестирано съдържание е винаги изцяло разбираемо..   ”
Фройд описва операции по изкривяване, които претендира, че са приложени към потиснатите желания във формирането на съня като на събран отново: това е защото тези изкривявания (така наречената работа на съня) показват защо манифестираното съдържание се различава толкова много от латентното, достигнато чрез анализа -- и чрез "обръщане" на тези изкривявания латентното съдържание е достигнато.
Операциите включват:
Сгъстяване — един обект на съня е заместен от асоциации и идеи; по такъв начин "сънищата са кратки, малки и лаконични в сравнение с обхвата и богатството на мислите в съня".
Изместване — емоционалното значение на обекта в съня е отделено от своя реален обект или съдържание и е прикрепено към изцяло различно такова, което не предизвиква подозрителността на цензора.
Изобразяване — мисли са изобразени в зрителни образи.
Символизъм — символа заменя действие, човек или идея.
Към тези може да се добави и 'вторична преработка' -- изхода за истествената тенденция на сънуващия да създаде някакъв смисъл или история от различните елементи на манифестираното съдържание като събрано.
    Фройд смята, че преживяването на тревожни сънища и кошмари е резултат по-скоро от провала в работата на съня, отколкото в противоречието за изпълнение на желанието, такъв феномен демонстрира как аз-а реагира на осъзнаването на потиснатите желания, които прекалено силни и недостатъчно маскирани. Травматичните сънища (където съня може да повтаря травматично събитие) са в края на краищата признати за изключения в теорията.

от wiki

[Papy]

Юнг

     Макар да не отхвърля изцяло моделът на Фройд за тълкуване на сънищата Карл Юнг вярва, че бележката на Фройд относно сънищата като изразители на несбъднати желания е много опростена и наивна. (Фройд връща услугата изразявайки публично мнението си, че Юнг е прав за тези, които търсят пророчество [Freud, "Introductory Lecutures"]). Юнг е убеден, че обсега на сънищата е по-широк, рефлектиращ върху богатството и сложността на цялото несъзнателно, и личното и колективното. Той вярва, че психето (в термините на Фройд психика) е саморегулиращ се организъм в който съзнателните нагласи е вероятно да бъдат компенсирани несъзнателно (в съня) от техните противоположности.
     Юнг вярва, че архетипите като анима, анимус, сянка и други се изразяват в сънищата като символи на съня или фигури. Такива фигури могат да приемат формата на старец, младо момиче или гигантски паяк. Всяко изобразява на несъзнателна нагласа, която е изцяло скрита за съзнанието. Макар да са интегрална част от психето на сънуващия, тези манифестации са изключително автономни и са възприемани от него като външни персонажи. Той смята за първостепенно запознаването с архетипите, които са изразени чрез тези символи и служат, за да се повиши осъзнаването на несъзнателните нагласи, интегрирайки привидно разнородни части на психето и допринасяйки към процеса на холистично разбиране на себе си..
    Той предупреждава за слепешкото приписване на значение на символите на съня без ясно разбиране на личната ситуация на клиента. Макар да признава универсалността на архетипните символи, той ги противопоставя на концепцията за знака-образ, които имат едно към едно имат същото значение. Неговия подход е да разпознае динамизма и плавността, която съществува между символите и техните приписани значения. Символите трябва да бъдат разглеждани в тяхната лична значимост за пациента, вместо съня да се съобразява с някаква предварителна идея. Това предпазва тълкуването на съня от изпадането в теоретично и догматично упражнение, което се е отдалечило от психологическото състояние на пациента. Това може да е различно от идеята на Фройд за свободните асоциации, които той (Юнг) вярва, че са отклонение от очебийността на образа.
    Юнг подчертава, че сънищата не са просто сложен пъзел изобретен от несъзнателното, за да бъде дешифриран, така че 'истинските' каузални (причинни) фактори зад него да бъдат извлечени. Сънищата не служат като детектори на лъжата, с които се разкрива неискреността зад съзнателните мисловни процеси.Сънищата, като несъзнателното, имат свой собствен език. Като символи на несъзнателоното, образите на съня си имат свое собствено първенство и логика.
    Юнг също така вярва, че сънищата могат да съдържат големи истини, философски мнения, илюзии, диви фантазии, спомени, планове, ирационални преживявания и дори телепатични видения..[3] Също както психето има дневна страна, която ние преживяваме като съзнателен живот, така има и несъзнателна нощна страна, която разбираме като неясна фантазия.

[Papy]

Фром
    Ерих Фром също разработва собствени идеи за тълкуване на сънищата изразени в систематизиран вид в неговата книга "Забравеният език". Той смята, че в древни времена тълкуването на сънищата е било неотделима част от живота на хората, които са познавали този символичен език, но впоследствие са го забравили. Като примери за своята идея дава тълкуването на сънищата от страна на Йосиф към братята му и египетския фараон, истории описани в Библията. Той различава три вида символи, чрез които могат да се тълкуват сънищата: условни, случайни и универсални. Условният символ е най-ясен. Например, когато чуем маса всички разбираме за какъв предмет става въпрос. Реално няма никаква връзката между символа "маса" и предметът маса, а ние разбираме за това, кое е маса само поради договорката, че този предмет, на който ядем ще се нарича така.
В противоположност на условният символ е случайният:
    “Да допуснем, че някакъв човек преживява печален инцидент в определен голям град. Когато впоследствие той чуе името на този град, той лесно ще свърже името с неприятно настроение, точно както би го свързал с радостно усещане, ако преживяването в града беше приятно. Съвсем очевидно в самата същност на града няма нищо, което да е или тъжно, или весело...случайният символ не може да бъде споделян от още някого, с изключение на случаите, в които аз и той имаме връзка със събитията, свързани със символа.”
    Универсалният символ се отнася, както се вижда до универсалността на това, което е сънувано. Тоест универсални символи са например "водата", "огънят", "слънцето". При него също има връзка, както при случайният символ, между символа и символизираното от него. Той се нарича така, защото е "единственият, при който връзката символ и символизирано не е случайна, а е вътрешно присъща на самия символ".
    Универсалният символ, все пак има малко зависимост спрямо това, къде живеят хората. Например "слънцето" като символ може да има облагородяващ, даряващ живот и топлина характер за хората, които живеят в северните ширини на планетата, но за тези, живеещи в пустинята и по-южните ширини този универсален символ може да има значение на смърт, отнемане на живота, разруха и така нататък. Така е и с "водата" (символа може да има и друго значение освен описаното), ако например един японец сънува "вода" това може да е знак за неща, които са неблагоприятни поради наличието на много тайфуни, урагани и цунами в неговата страна, за разлика от да речем един българин, който няма такива опасения.

[Papy]

Хол

    През 1953 Калвин Хол развива теория за сънищата, в която сънуването се разглежда като когнитивен процес. Хол смята, че съня е просто мисъл или поредица от мисли, които се появяват по време на сън и образите на съня са визуални представяния на лични разбирания. Например, ако някой сънува, че е нападнат от приятел, това може да е израз на страха му от приятелството; по-сложен пример, който изисква култивирана метафора, е че котка в съня символизира нуждата да се използва нечия интуиция. За английско говорещиге, може да се каже, че сънуващия трябва да разпознае, че има "повече от един начин да се одере котката" или с други думи, повече от един начин да се направи нещо.

Фарадей
    През 70-те Ан Фарадей и други са спомогнали, за да се доведе тълкуването на сънища до главния поток чрез публикуване на книги върху тълкуване на сънища от тип "направи го сам" и формиране на групи за споделяне и анализиране на сънища. Фарадей се фокусира върху приложението на сънищата към ситуации, появяващи се в нечии живот. Така например, някои сънища са предупреждения за нещо, което ще се случи – например сън за проваляне на изпит, ако сънуващия е студент може да бъде буквално предупреждение за неподготвеност. Извън този контекст, може провала да има значение за друг вид тест, или дори да има природата на "каламбур", или че някой се е провали на вземе адекватно изпита на някои аспекти от живота.

източник: wiki

[enigma]

Моля, ако някой знае линк, или инфо за 12-те типа символи в сънищата, да ми яви къде е. Благодаря!

[Oposit]

Моля, ако някой знае линк, или инфо за 12-те типа символи в сънищата, да ми яви къде е. Благодаря!

                                                                                                                                                            Като се изпише,,12 типа символи в сънищата,,в търсачката излиза най-отгоре .Разбира се как чрез съня съзнанието мисли в образи от своята си гледна точка/храна и ядене на сън-учене например .Добре е дадено опростено,че иначе некадърници за да се изкарат по-умни както навсякъде в науката ненужно усложняват .

[nerealna]

Само хора с висок коефициент на интелигентност сънуват и запомнят сънищата си

Част от доброволците, участващи в изследването, могли да разкажат съня си в детайли. Заключението – тези, които не са интелектуално развити, рядко сънуват , защото мозъкът им също спи.

У развитите интелектуално хора мозъкът по време на съня им функционира, което означава , че не е напълно “изключен.

http://bg.checkonline4you.com/samo-hora-s-visok-koefitsient-na-inteligentnost-sanuvat-i-zapomnyat-sanishtata-si/

[enigma]

Току-що го прочетох във ФБ, Нереална. Вече много рядко сънувам, опростяла съм, възможно е. :012: Но и имам повече осъзнаване на несъзнаването, не е нужно да го сънувам. А преди беше много хубаво -сънувах почти всяка нощ, знакови неща, или от предстоящия ден. Сънят е нашето лично приключение. Или безпощадно голата истина, страховете ни, желанията....и още.
Тези ,които не сънуват всъщност не помнят сънищата си, мозъкът е сложил спусък-контрол на спомена, защото тези си контролират емоциите. Има хора, които не сънуват, а бълнуват здраво. Те са по-тежък вариант на "владея".

[Reptil]

Извод — от акъл файда няма. Който е по-необременен, се изключва и си почива.

[nerealna]

Току-що го прочетох във ФБ, Нереална. Вече много рядко сънувам, опростяла съм, възможно е. :012: Но и имам повече осъзнаване на несъзнаването, не е нужно да го сънувам. А преди беше много хубаво -сънувах почти всяка нощ, знакови неща, или от предстоящия ден. Сънят е нашето лично приключение. Или безпощадно голата истина, страховете ни, желанията....и още.
Тези ,които не сънуват всъщност не помнят сънищата си, мозъкът е сложил спусък-контрол на спомена, защото тези си контролират емоциите. Има хора, които не сънуват, а бълнуват здраво. Те са по-тежък вариант на "владея".

споделих го за майтап  :012:

[AlphaTauri]

Сънят. Когато спим и излезнем от тялото си, при връщането понякога има “налепи” които са антилогични откъсачни мисли елементали които в последствие ние самите навръзваме така че да имат смисъл. Понякога сънищата са прихванати мисли на близки, наши страхове, реални събития и друга антилогична(за нашето будно съзнание) информация от астралния свят.

Кошмарите от своя страна често са предизвикани от нисши астрални същества.